Dalam dunia akademik Islam klasik, perbedaan ideologi sering kali menjadi tembok besar. Namun, Al-Suyuti (w. 1505 M), seorang raksasa intelektual Sunni, menunjukkan sikap yang berbeda melalui karyanya, Tabaqat al-Mufassirin.
Apakah filsafat Jawa sejalan dengan Islam?
Dalam buku "Mati Sebelum Mati Buka Kesadaran Hakiki", Fahruddin Faiz merefleksikan nilai-nilai falsafah Jawa dengan nilai-nilai Al-Qur'an. Buku ini merupakan karya Fahruddin Faiz yang secara spesifik mengupas kearifan-kearifan Jawa.
Di antara 41 pembahasan yang disajikan Ali Akbar dalam Buku Arkeologi Al-Qur’an, terdapat satu tema yang layak direnungkan, terutama di penghujung tahun yaitu Dharma manusia kepada Allah SWT. Tema ini tidak hadir sebagai konsep abstrak, melainkan tumbuh dari cara penulis membaca Al-Qur’an sebagai teks yang berdialog dengan pengalaman hidup manusia. Ali Akbar memulai pembahasannya dengan mengurai makna dharma, lalu mengarahkannya pada dua mandat utama yang menjadi fondasi keberadaan manusia menurut Al-Qur’an.[1]
Perdebatan tentang bahasa Al-Qur’an bukanlah isu pinggiran dalam khazanah keilmuan Islam klasik. Sejak masa-masa awal, telah muncul pertanyaan: apakah Al-Qur’an sepenuhnya berbahasa Arab, ataukah di dalamnya terdapat unsur-unsur non-Arab? Imam Asy-Syafi‘i (w. 204 H) tampil sebagai salah satu tokoh paling tegas dan sistematis dalam menjawab persoalan ini. Baginya, bahasa Arab bukan sekadar medium wahyu, melainkan kunci epistemologis untuk memahami agama itu sendiri. Pandangannya tentang bahasa Arab dan Al-Qur’an bukan hanya bersifat linguistik, tetapi juga teologis, metodologis, dan praktis.
Tulisan ini berangkat dari salah satu penjelasan Gus Baha dalam ceramahnya[1] ketika beliau menyinggung ayat-ayat Al-Qur’an yang berbicara tentang bumi, air, tumbuhan, dan tanggung jawab manusia sebagai pengelola alam. Dengan gaya beliau yang khas: ringan, logis, tetapi sarat kedalaman, uraian Gus Baha menunjukkan bahwa isu lingkungan hidup bukanlah temuan modern, melainkan bagian dari pesan ilahi sejak wahyu pertama kali diturunkan. Artikel ini mencoba mengolah, merangkai, dan menarasikan ulang pemikiran beliau ke dalam bentuk tulisan, tanpa mengubah esensi gagasan yang disampaikan.